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28 DE SEPTIEMBRE DIA POR LA DESPENALIZACION DEL ABORTO EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE.

 

Cada 28 de septiembre se celebra el día por la despenalización del aborto en América Latina y El Caribe, pero ¿Por qué pedir la despenalización del aborto? en nuestro contexto salvadoreño esta pregunta tiene una gran respuesta. Una mujer joven a la se le llamo  “Manuela”,  fue a buscar ayuda de emergencia en un hospital de su localidad por presentar una hemorragia fuerte, el personal médico asumió que ella se había provocado un aborto sin presentar prueba alguna optaron por  denunciarla a las autoridades policiales y la esposaron a la camilla del hospital, ella fue condenada a 30 años de cárcel, el juez que dicto el fallo aseguró  que: “su instinto materno debió haber prevalecido” y “que ella debió haber protegido al feto”. Tras estar varios meses en prisión se descubrió que ella presentaba una enfermedad que se denomina linfoma de Hodgkin (que es una inflamación de los ganglios) la enfermedad tuvo relación directa con la hemorragia que ella presento cuando acudió al hospital por ayuda, desafortunadamente su enfermedad estaba bastante avanzada, y así es como en abril del 2010 ella muere siendo una prisionera y dejando huérfanos a dos niños con sus padres que ya son dos señores de avanzada edad y en situación de extrema pobreza.

Este año conocimos el caso de Beatriz una joven de 22 años y de escasos recursos económicos que pidió al estado salvadoreño poder interrumpir su embarazo ya que ella padece de una enfermedad llamada lupus eritematoso discoide y el feto era anencefálico no tenía posibilidades de vida, es así como ella por su salud decide que le interrumpan  su embarazo, por lo que pide un amparo a la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia para que el estado le permita a sus médicos realizarle la intervención, Beatriz espero mucho tiempo para que la Sala de lo Constitucional  emitiera un fallo que resultaría nada favorable para Beatriz que ya en ese momento estaba en una situación de salud muy delicada, debido a este fallo la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)  ordenó al Estado Salvadoreño que tomaran medidas cautelares para que a Beatriz se le interrumpiera su embarazo lo más pronto posible para salvar su vida.

Así como los casos mencionados anteriormente, existen otros como los de Karina Clímaco, Cristina Quintanilla que fueron condenadas al igual que Manuela a 30 años de cárcel tras haber sido acusadas de asesinar a sus hijos, tras haber sufrido abortos no provocados, y que han logrado salir libres, pasaron años sin ver a su familia y lejos de sus hijos, son años que se perdieron injustamente y en que aplazaron sus proyectos de vida, ese tiempo perdido el estado no se los ha reconocido, y no se han preocupado en  enmendar los daños causados a estas mujeres y otras que siguen en prisión injustamente, igual tenemos el caso de Teresa otra mujer acusada no a treinta años sino 40 años  y recientemente el caso de Xiomara una joven de 19 años, madre de una niña de 4 años que lleva ya en presión 11 meses y que también la han acusado de homicidio  y ha sido condenada a 10 años de cárcel.

Por estas mujeres y por muchas otras que están pagando condenas injustas y otras que han muerto por abortos inseguros practicados en situación de riesgo e insalubres es que defendemos del derecho a decidir de cada mujer a interrumpir su embarazo. La ley que penaliza el aborto es una ley discriminatoria y de doble moral, ya que el perfil de las mujeres criminalizadas es que son mujeres jóvenes, pobres, sin posibilidades de defensa profesional y madres solteras, las mujeres de otra clase social que tienen las posibilidades de practicarse un aborto en clínicas privadas o fuera del país no son perseguidas ni por la ley ni por el sistema machista, fundamentalista y patriarcal del estado.

No se debe interponer la vida de un no nacido como lo llaman los fundamentalistas, ante la vida de una mujer que ya es sujeta de derechos, que es ciudadana y que el estado debe proteger y que tiene proyectos de vida concretos.

Como Catolicas por el Derecho a Decidir estamos a favor de la vida, y de la vida digna, de la vida de las mujeres, de su dignidad y de sus derechos como seres humanas dotadas de razón y libertad de conciencia, valor fundamental para la iglesia y que encontramos en sus documentos oficiales tales como:

El Concilio Vaticano II en la Gaudium Et Espes #17 establece que “Por consiguiente, la dignidad del ser humano requiere que obre según una libre y consiente elección, movido e inducido personalmente desde dentro, no por un impulso ciego o una mera coacción externa”, y también dice que: “Nadie debe ser castigado, a no ser que la violación externa de una ley o precepto que ha cometido le sea gravemente imputable por dolo o culpa”. (Canon 1321). Esto significa que la ley penal de la iglesia  no se debe aplicar de manera indiscriminada, se deben considerar las atenuantes que establece el canon 1323 que dicta:

Canon 1323: no queda sujeto a ninguna pena quien, cuando infringió una ley o precepto:

1– aun no había  cumplido dieciséis años.

2– Ignoraba sin culpa que estaba infringiendo una ley o precepto y a la ignorancia se le equiparan la inadvertencia y el error.

3– Obro por violencia, o por caso fortuito que no pudo preverse o que, una vez previsto, no pudo evitar.

4– Actuó coaccionado por miedo grave, aunque lo fuera solo relativamente, o por necesidad o para evitar un grave perjuicio.

5– Actuó en legítima defensa.

6– Carecía uso de razón.

7– Juzgo sin culpa que infringía la ley.

La Ley de la iglesia es bastante seria en decir que no se debe aplicar una sanción a una persona de manera indiscriminada, se tiene que ver antes la situación de vida de la persona, ya que la misión del Código de Derecho Canónico es “la salvación de todas las personas” y como hemos visto la jerarquía católica en El Salvador solo se ha dedicado a condenar indiscriminadamente a las mujeres mas pobres.

Le recordamos a la iglesia que no debe argumentar en contra del Derecho a Decidir de las mujeres con dogmas fundamentalistas, ni desde el machismo y misoginia de la jerarquía católica y grupos extremistas religiosos.

Exigimos que las iglesias respeten la autonomía y libertad de conciencia de las mujeres para decidir sobre sus, cuerpos, sexualidad y reproducción.

Exigimos a la jerarquía de la iglesia católica de El Salvador respetar y promover los derechos humanos de las mujeres, dejando de intervenir en sus decisiones y en las políticas y leyes del Estado que tengan relación con su salud y derechos sexuales y reproductivos.

Exigimos a los funcionarios publicos el respeto a la laicidad del estado dejando en el ámbito privado su práctica religiosa para legislar a favor de los derechos de las mujeres y no en base a sus creencias dogmaticas.

 

¡¡¡¡¡¡¡POR LA VIDA, SALUD Y LIBERTAD DE TODAS LAS MUJERES EXIGIMOS LA DESPENALIZACION DEL ABORTO YA!!!!!!!

CATOLICAS POR EL DERECHO A DECIDIR EL SALVADOR.

 
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Publicado por en septiembre 28, 2013 en Uncategorized

 

Pronunciamiento de Católicas por el Derecho a Decidir El Salvador ante el caso de Beatriz.

Nosotras Católicas por el Derecho a Decidir El Salvador expresamos nuestra preocupación por Beatriz, una joven de 22 años que presenta lupus y un embarazo cuyo producto tiene anencefalia y que ha solicitado a través de sus dos  apoderados la interrupción de su embarazo ya que su vida corre peligro. A pesar de que los magistrados de la Corte Suprema de Justicia conocen la situación de Beatriz aún no le han dado una resolución a su caso ya que la jerarquía de la iglesia católica y grupos fundamentalistas se oponen a que se proceda a favor a Beatriz condenándola a la muerte.

Según el artículo 25 de la Constitución de la República de El Salvador somos un estado laico ya que ninguna iglesia o grupo religioso debe establecer el estado civil de las personas; por lo tanto ni a la iglesia ni los grupos fundamentalistas les compete decidir sobre la situación de Beatriz, ni de las demás mujeres salvadoreñas que somos más del 52% de la población.

A la jerarquía católica le recordamos cumplir con lo que establecen sus documentos oficiales, por ejemplo, el Concilio Vaticano II en la Gaudium Et Espes #17 establece que “Por consiguiente, la dignidad del ser humano requiere que obre según una libre y consiente elección, movido e inducido personalmente desde dentro, no por un impulso ciego o una mera coacción externa”, Beatriz ha sido informada sobre su situación de salud y su embarazo inviable por lo tanto ella decidió a conciencia interrumpir su embarazo, está optando salvar su vida, cosa que es totalmente válida según lo que dice el Código de Derecho Canónico que dice que: La ley establece que: “Nadie debe ser castigado, a no ser que la violación externa de una ley o precepto que ha cometido le sea gravemente imputable por dolo o culpa”. (Canon 1321). Esto significa que la ley penal de la iglesia  no se debe aplicar de manera indiscriminada, se deben considerar las atenuantes que establece el canon 1323 que dicta:

Canon 1323: no queda sujeto a ninguna pena quien, cuando infringió una ley o precepto:

1– aun no había  cumplido dieciséis años.

2– Ignoraba sin culpa que estaba infringiendo una ley o precepto y a la ignorancia se le equiparan la inadvertencia y el error.

3– Obro por violencia, o por caso fortuito que no pudo preverse o que, una vez previsto, no pudo evitar.

4– Actuó coaccionado por miedo grave, aunque lo fuera solo relativamente, o por necesidad o para evitar un grave perjuicio.

5– Actuó en legítima defensa.

6– Carecía uso de razón.

7– Juzgo sin culpa que infringía la ley.

 La Ley de la iglesia es bastante seria en decir que no se debe aplicar una sanción a una persona de manera indiscriminada, se tiene que ver antes su situación de vida, ya que la misión del Código de Derecho Canónico es “la salvación de todas las personas” y como hemos visto la jerarquía católica en El Salvador solo se ha dedicado a condenar la decisión de Beatriz.

Como Católicas por el Derecho a Decidir El Salvador hacemos un llamado al Estado para que garantice un verdadero estado laico que permita la libre elección de todas las personas sin injerencia de grupos fundamentalistas, a la Jerarquía de la Iglesia Católica en el Salvador para que no intervenga en las decisiones que le competen al estado y sus instancias, ya que según sus propios documentos no le compete dictar una resolución a nivel político y constitucional, también hacemos un llamado a los Magistrados de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia a dar una pronta resolución favorable para Beatriz ya que entre más pasa el tiempo su situación de salud es más delicada, y queremos que ella viva para que tenga oportunidad de ver crecer a su hijo de trece meses ya que es lo que más desea.

Recordemos lo que dice el Maestro Jesús en los evangelios la Ley se hizo a favor de los seres humanos, no los seres humanos para la ley, la ley que penaliza el aborto es cruel e inhumana ya que condena a muchas mujeres a la muerte y a la cárcel, esto va en contra del plan divino de Dios que es la Salvación de todas las personas y esto pasa por el cumplimiento y respeto a los derechos humanos individuales, ya que a Dios Padre y Madre gusta de la Justicia y el Derecho tal como lo dicen los profetas en el Antiguo Testamento.

¡¡¡¡Exigimos el respeto a la Libertad de Conciencia de Beatriz, ella ha decidido libremente interrumpir su embarazo para salvar su vida!!!!

San Salvador El Salvador, 2 de mayo de 2013.

 

 

 
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Publicado por en mayo 2, 2013 en Uncategorized

 

NO BASTA CON QUE SEA LATINOAMERICANO!!!

 

Rosa Hernández

Teóloga Feminista

Católicas por el Derecho a Decidir El Salvador.

 

 

 

Después de ver pequeños avances en el Vaticano como la renuncia de Benedicto XVI a conciencia  y la aprobación de la Pastilla Anticonceptiva de Emergencia a mujeres violadas en hospitales católicos, vemos ahora un enorme retroceso con la elección del nuevo Pontífice el Cardenal Jorge Bergoglio. ¿Por qué es un retroceso? El ahora Papa Francisco I es un fuerte opositor a los matrimonios igualitarios y el derecho a decidir de las mujeres a interrumpir su embarazo, además de haber colaborado con la dictadura militar de Videla en la década de 1970 en Argentina. Agravando mas el asunto añadimos que el nuevo Papa está en contra de las ordenaciones de las mujeres y por si fuera poco nos cataloga como “ineptas para ejercer cargos políticos”.

 

Claramente este panorama no es nada esperanzador para las católicas y católicos que esperamos progreso en materia de derechos humanos, sexuales y reproductivos al interior del Vaticano. Nos duelen grandemente estas posturas tan tradicionales y medievales, ya que pasan y pasan los siglos y nunca vemos un Papa inclusivo, que tome en cuenta el trabajo teológico y protagónico  de las mujeres en la vida pública, excepto Juan XXIII que fue un gran reformador y que tuvimos la desdicha de tenerlo por poco tiempo ¡¡¡Que grandiosos avances tuviéramos con otro Juan XXIII!!!!

 

También nos indigna la postura de Francisco I ante los matrimonios igualitarios los cuales cataloga como “una guerra contra Dios” y “una maniobra del diablo”, ¿acaso estas son las palabras de un hombre que se dice llamar representante de Jesucristo en la tierra? ¿Iría el mismo Señor Jesucristo contra igualdad de derechos?, pues claramente NO!!! el Señor Jesús nunca aprobó la desigualdad, la discriminación y la doble moral, nunca estuvo de acuerdo con que las mujeres fueran unas simples colaboradoras de los hombres y lo tenemos muy claro en Lucas 10, 38-42 donde dice a Marta que su hermana María a escogido lo mejor, ella se reusó a seguir los roles culturales para oírlo y aprender para luego proclamar la buena noticia del Reino a las demás personas, Jesús permitía en una sociedad misógina y patriarcal que las mujeres aprendieran y ministraran la Palabra de Dios.

De nada sirve el fervor y la práctica de las buenas costumbres cristianas si el mundo atraviesa grandes desigualdades sociales y de género, de nada sirve si el discurso religioso  que perpetúa aun más la homofobia y violencia. No basta con decir Señor, Señor para cumplir con la ley de Dios, cumplir la ley de Dios es cumplir la justicia y no cometer pecado de omisión tapando y siendo indiferente ante los atropellos de los derechos humanos de todas las personas por igual.

 

¿Y porque no una mujer Pontífice? ¿Por qué Ivone Gebara, Teresa Forcades como Suma Pontífice? Otra iglesia sería posible con una de estar mujeres al frente del Vaticano, tendríamos  una iglesia mas inclusiva, igualitaria y humana; más comprometida con los derechos humanos.

 

Seguiremos luchando  por los derechos de las mujeres y de la comunidad LGBTI, seguiremos denunciando los atropellos a sus derechos humanos, sexuales y reproductivos por parte de los estados y de la iglesia jerárquica y fundamentalista, nuestra voz se oirá con mucha mayor fuerza!!!!

 

 

CATOLICAS POR EL DERECHO A DECIDIR EL SALVADOR

 
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Publicado por en marzo 14, 2013 en Uncategorized

 
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LA REINCERCION

Es preocupante que en nuestro país El Salvador, vallamos todavía a pasos muy lentos en cuanto avances en salud lo cual trae gravísimos problemas al sector más vulnerable de la sociedad (las mujeres), me atrevo afirmar esto cuando veo casos como el de mujeres violadas, maltratadas y encarceladas muchas veces injustamente pero la sociedad va cambiando y ahora ya no queman a las mujeres las encarcelan por no cumplir con el instinto de protección y madre frente a un problema obstétrico, dándoles las penas más altas sin tomar en cuenta la posibilidad de encontrarse frente a un EMBARAZO PATOLOGICO como un aborto espontaneo y sin tomarse el tiempo para investigar, envían a las mujeres a cumplir penas injustas como son los casos de Isabel Cristina Quintanilla y Sonia Tabora, casos de los cuales sabemos que el tribunal que las condeno hizo un mal procedimiento y ahora están libres, pero más allá de ese error  por no decir horror cometido, además de ya tener antecedentes legales se les hace más difícil encontrar un trabajo, por lo tanto, es importante la inserción e integración a la sociedad de estas mujeres y se puede lograr a través de la Terapia Ocupacional que ayuda a superar o compensar las dificultades psicosociales y de integración social para el desarrollo de su vida cotidiana de la manera más autónoma y digna disminuyendo el estrés y trastornos de ansiedad también facilita la creación de nuevas formas de vida laboral pues como ya sabemos muchas mujeres son el soporte económico de su hogar, por lo que capacitarles en la producción de artesanía, teatro y artes manuales a la vez de darles salud mental, les facilita la creación de empresas comerciales para incidir en la economía de sus hogares. Para el logro de la inserción laboral de estas mujeres, es necesario tomar en cuenta un trabajo interdisciplinar que integre la educación, salud, psicología entre otras disciplinas, pero sobre todo el cumplimiento del gobierno a recompensar  los daños causados y cumplir con el artículo 17 de la constitución.

Marleny Menéndez

Lic. en Fisioterapia

CATOLICAS POR EL DERECHO A DECIDIR

 
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Publicado por en marzo 6, 2013 en Uncategorized

 
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La elección de un nuevo Papa y el Espíritu Santo

 

Ivone Gebara[1]

 

Después de la loable actitud del anciano Benedicto XVI de renunciar al gobierno de la Iglesia católica romana, se sucedieron algunas entrevistas con obispos y sacerdotes en radio y televisión en todo el país. Sin duda un evento de tanta importancia para la Iglesia católica romana es una noticia y lleva a predicciones, elucubraciones de variados tipos, sobre todo de sospechas, intrigas y conflictos dentro de los muros del Vaticano que habría acelerado la decisión del Papa.

En el contexto de las primeras noticias, lo que me llamó la atención fue algo a primera vista pequeño e insignificante para los analistas que tratan asuntos del Vaticano. Se trata de la forma cómo algunos sacerdotes entrevistados o conduciendo programas de televisión, cuando se les preguntaba sobre quién sería el nuevo Papa, se iban por la tangente. Apelaban a la inspiración o la voluntad del Espíritu Santo, como aquel del cual dependía la elección del nuevo romano Pontífice. Nada de pensar en personas específicas para responder a las situaciones desafiantes del mundo, nada de suscitar una reflexión en la comunidad, nada de hablar de temas actuales de la Iglesia que han llevado a un deterioro significativo, nada de escuchar los gritos de la comunidad católica por una democratización de las estructuras anacrónicas que sustentan a la Iglesia institucional. La formación teológica de estos padres comunicadores no les permiten salir de un patrón de discurso trivial y abstracto bien conocido, un discurso que continúa apelando a las fuerzas ocultas y de cierta forma confirmando su propio poder. La continua referencia al Espíritu Santo a partir de un misterioso modelo jerárquico es una forma de camuflar los reales problemas de la Iglesia y una forma de retórica religiosa para no revelar los conflictos internos que ha vivido la institución. La teología del Espíritu Santo sigue siendo para ellos mágica y expresando explicaciones que ya no consiguen hablar a los corazones y a las conciencias de muchas personas que aprecian el legado del Movimiento de Jesús de Nazaret. Es una teología que sigue provocando la pasividad del pueblo creyente ante las diversas dominaciones, inclusive las religiosas. Continúan repitiendo fórmulas como si estas satisficieran a la mayoría de las personas.

Me entristece el hecho de verificar, una vez más, que los religiosos y algunos laicos, actuando en los medios de comunicación, no percibieran que estamos en un mundo en el cual los discursos necesitan ser más asertivos y marcados por referencias filosóficas, más allá de la tradicional escolástica. Un referente humanista los tornaría mucho más comprensibles para el común de las personas, incluyendo a los no católicos y a los no religiosos. La responsabilidad de los medios religiosos es enorme e incluye la importancia de mostrar hasta qué punto la Iglesia depende de las relaciones con todas las historias de los países y de las personas individuales. Ya es tiempo de salir de ese lenguaje metafísico abstracto, como si un Dios se fuera a ocupar especialmente de elegir al nuevo Papa, prescindiendo de los conflictos, desafíos, iniquidades y cualidades humanas. Ya es tiempo de enfrentarnos a un cristianismo que admita el conflicto de las voluntades humanas y que al final de un proceso electivo, no siempre la elección hecha se pueda considerar la mejor para la totalidad. Que permita enfrentar la historia de la Iglesia como una historia construida por todas y todos nosotros y testimoniar respeto por nosotras/os mismos y mostrar la responsabilidad que tenemos todas y todos los que nos consideramos miembros de la comunidad católica romana. La elección de un nuevo Papa es algo que tiene que ver con el conjunto de las comunidades católicas esparcidas por todo el mundo y no sólo con una elite añosa minoritaria y masculina. Por eso, es necesario ir más allá de un discurso justificativo del poder papal y enfrentarse a los problemas y desafíos reales que estamos viviendo. Sin duda, para eso las dificultades son muchas, y enfrentarlas exige nuevas convicciones y el deseo real de promover cambios que favorezcan la convivencia humana.

Una vez más, me preocupa que no se discuta de forma más abierta el hecho de que el gobierno de la Iglesia institucional se entregue a personas de edad, que a pesar de sus cualidades y sabiduría ya no pueden enfrentar con vigor y desenvoltura los desafíos que estas funciones representan. ¿Hasta cuándo la gerontocracia masculina papal será el duplicado de la imagen de un Dios blanco, anciano y de barbas blancas? ¿Habría alguna posibilidad de salir de ese esquema o de, al menos, comenzar una discusión en vistas a una organización futura diferente? ¿Habría alguna posibilidad de abrir esas discusiones en las comunidades cristianas populares, que tienen el derecho a la información y a una formación cristiana más ajustada a nuestros tiempos?

Sabemos hasta qué punto la fuerza de las religiones depende de los desafíos y comportamientos que son fruto de convicciones capaces de sustentar la vida de muchos grupos. Entretanto, las convicciones religiosas no se pueden reducir a una visión estática de las tradiciones ni a una visión deliberadamente ingenua de las relaciones humanas. Del mismo modo, las convicciones religiosas no pueden ser reducidas a la ola de las más variadas devociones que se propagan a través de los medios de comunicación. Y aún más, no podemos continuar tratando al pueblo como ignorante e incapaz de hacerse preguntas inteligentes y astutas en relación con la Iglesia. Entretanto, los sacerdotes comunicadores creen tratar con personas pasivas y entre ellas se encuentran muchos jóvenes que llevan adelante un culto romántico en torno a la figura del Papa. Los religiosos mantienen esta situación, muchas veces cómoda, por ignorancia o por avidez de poder. Afirmar la intervención divina en las decisiones que la Iglesia católica jerárquica, prescindiendo de la voluntad de las comunidades cristianas esparcidas por el mundo, es un ejemplo flagrante de esa situación. Es como si quisieran reafirmar erróneamente que la Iglesia es en primer lugar el clero y las autoridades cardenalicias a las cuales es dado el poder de elegir el nuevo Papa, y que esta es la voluntad de Dios. A los millones de fieles les cabe a penas rezar para que el Espíritu Santo elija mejor y esperar hasta que la fumata blanca anuncie una vez más “habemus papam”. De manera hábil, siempre están intentando hacer a los fieles escapar de la historia real, de su responsabilidad colectiva y apelar a las fuerzas superiores que dirigen la historia de la Iglesia.

Es una pena que esos formadores de opinión pública estén aún viviendo en un mundo teológicamente y tal vez hasta históricamente premoderno, en el cual lo sagrado parece separarse del mundo real y estar en una esfera superior de poderes a la cual apenas unos pocos tiene acceso casi directo. Es desolador ver cómo la conciencia crítica en relación con sus propias creencias infantiles no han sido actualizadas en beneficio propio y de la comunidad cristiana. Parece incluso que se acentúan muchos oscurantismos religiosos presentes en todas las épocas, siendo que el Evangelio de Jesús convoca a una responsabilidad común de unos en relación con los otros.

Sabiendo las muchas dificultades enfrentadas por el papa Benedicto XVI durante su corto ministerio papal, las empresas de comunicación católicas sólo resaltan sus cualidades, su donación a la Iglesia, su inteligencia teológica, su pensamiento vigoroso, como si quisieran una vez más esconder los límites de su personalidad y de su postura política, no sólo como pontífice, sino también, por muchos años, como presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el antiguo Santo Oficio.  No permiten que las contradicciones humanas del hombre Joseph Ratzinger aparezcan, y que su intransigencia legalista y el tratamiento punitivo que caracterizaron, en parte, a su persona sean recordados. Hablan desde su elección, sobre todo de un papado en transición. Sin duda de transición, pero ¿transición hacia qué?

Me gustaría que la actitud loable de renuncia de Benedicto XVI pudiese ser vivida como un momento privilegiado para invitar a las comunidades católicas a repensar sus estructuras de gobierno y los privilegios medievales que esta estructura aún ofrece. Estos privilegios tanto del punto de vista económico como político y sociocultural mantienen el papado y el Vaticano como un Estado masculino aparte. Pero un Estado masculino con representación diplomática influyente y servido por millares de mujeres a través del mundo en las diferentes instancias de su organización. Ese hecho nos invita igualmente a pensar sobre el tipo de relaciones sociales de género que ese Estado continúa manteniendo en la historia social y política de la actualidad.

Las estructuras premodernas que aún mantienen a ese poder religioso necesitan ser confrontadas con las ansias democráticas de nuestros pueblos en la búsqueda de nuevas formas de organización, que  se concilien mejor con los tiempos y grupos plurales de hoy. Necesitan ser confrontadas con las luchas de las mujeres, de las minorías y mayorías raciales, de personas de diferentes orientaciones sexuales y opciones; de pensadores, de científicos y de trabajadores de las más distintas profesiones. Necesitan ser retrabajadas en la línea de un diálogo mayor y más fructífero con otros credos religiosos y sabidurías esparcidas por el mundo.

Y, para terminar, quiero volver al Espíritu Santo, a ese viento que sopla en cada una/o de nosotros, a ese soplo en nosotros, y mayor que nosotros, que nos aproxima y nos hace interdependientes con todos los seres vivientes. Un soplo de muchas formas, colores, sabores e intensidades. Soplo de compasión y ternura, soplo de igualdad y diferencia. Este soplo no puede seguir siendo usado para justificar y mantener estructuras privilegiadas de poder y tradiciones más antiguas o medievales, como si fuesen una ley o una norma indiscutible e inmutable. El viento, el aire, el espíritu sopla donde quiere, y nadie debe atreverse a querer ser ni una sola vez su dueño. El espíritu es la fuerza que nos aproxima unos de otros, es una atracción que permite que nos reconozcamos como semejantes y diferentes, como amigas y amigos, y que juntas/os busquemos caminos de convivencia, de paz y justicia. Esos caminos del espíritu son los que nos permiten reaccionar a las fuerzas opresoras que nacen de nuestra propia humanidad, los que nos llevan a denunciar las fuerzas que impiden la circulación de la savia de la vida, los que nos conducen a descubrir los secretos ocultos de los poderosos. Por eso, el espíritu se muestra en acciones de misericordia, en pan compartido, en poder compartido, en sanación de las heridas, en reforma agraria, en comercio justo, en armas transformadas en arados, en fin, en vida en abundancia para todas/os. Ese parece ser el poder del espíritu en nosotros, poder que necesita ser actualizado a cada nuevo momento de nuestra historia y ser actualizado por nosotros, entre nosotros y para nosotros.

 

Fuente: ADITAL

Traducción del portugués: Graciela Pujol

 

 

 

 


[1]           Ivone Gebara es escritora, filósofa e teóloga.

 

 
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Publicado por en febrero 18, 2013 en Uncategorized

 
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LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS: EL DERECHO DE TODA MUJER Y NIÑA A  LA  INFORMACION  Y  ACCESO  A  LA  PILDORA   ANTICONCEPTIVA  DE  EMERGENCIA.

 

Este 2013 ha sido de muchos acontecimientos inesperados, en la ciudad del Vaticano por una parte la renuncia a conciencia de Benedicto XVI al pontificado y otra la aprobación de administrar  la anticoncepción de emergencia a mujeres violadas en hospitales católicos por parte del mismo Benedicto XVI, esto a raíz del suceso  que tuvo lugar en Alemania en diciembre pasado con un caso de una joven que tras haber sido violada sexualmente fue a dos clínicas católicas en Colonia en las cuales el personal de salud le negó el servicio por motivos religiosos. Así es como el 31 de enero de este año la Iglesia Católica hace oficialmente público la  aprobación de la Anticoncepción de Emergencia  en casos de violación.

 

Indudablemente compartimos esta noticia con alegría y gozo en el corazón, ya que anteriormente la jerarquía católica tenía la noción de que la PAE era abortiva cosa que ha logrado desmitificar con la ayuda de la ciencia. Consideramos que estos son pasos muy importantes que el Vaticano está dando a favor de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, aunque queda un camino largo por recorrer para que mas derechos en materia de salud sexual y reproductiva sean plenamente reconocidos por la jerarquía católica.

 

Tal es el caso de la interrupción voluntaria del embarazo que en nuestro país es totalmente penalizado, mujeres en riesgo de muerte por embarazos inviables mueren en los hospitales porque el personal les niega el servicio, mujeres que sufren abortos espontáneos van convalecientes del hospital a la cárcel, niñas de entre 10 a 16 años que han sido violadas sexualmente son obligadas a llevar a término un embarazo que no desean ya que no quieren tener un hijo de un violador; y todo esto porque en el sistema de salud y judicial existen graves prejuicios religiosos que niegan este derecho a las mujeres y niñas. Y lo mismo ocurre en otros países de América Latina como Nicaragua, Chile, Republica Dominicana, Honduras  y Malta.

 

El Vaticano debe impedir que la iglesia católica no se desmorone, por lo cual debe de dejar de predicar doctrinas  fundamentalistas que oprimen y violentan los cuerpos de las personas en especial de las mujeres, debe ver la realidad de las y los más sufrientes y velar por sus necesidades más urgentes.

La jerarquía de la iglesia debe arrancar y derribar los muros tan altos que ha construido para evitar ver las injusticias del mundo que la ha convertido en cómplice de estas, y debe plantar y edificar paz, justicia y libertad para todas las personas por igual sin discriminación por raza, sexo, religión y orientación sexual.

Como católicas por el Derecho a Decidir agradecemos y felicitamos al Vaticano por este transcendental paso a favor de los derechos de las mujeres pero mantenemos nuestra voz y lucha para que más derechos sean reconocidos por la jerarquía de la iglesia católica y es especial el derecho a decidir de toda mujer a interrumpir su embarazo y así poder apreciar un cielo nuevo y una tierra nueva donde podamos ser mujeres y hombres libres con un nuevo pensamiento.

 

Rosa María Hernández Sosa

Teóloga Feminista

CDD El Salvador.

 

CATOLICAS POR EL DERECHO A DECIDIR EL SALVADOR

 

 
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Publicado por en febrero 13, 2013 en Uncategorized

 
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QUEREMOS UNA IGLESIA DIFERENTE: “INCLUSIVA, EQUITATIVA Y HUMANISTA”

 

El Vaticano en los últimos años ha sido centro de polémicas a nivel mundial y en especial por los casos de pederastia que se han ocultado, las discriminaciones a la comunidad de la diversidad sexual, la marginación de las mujeres y la pasividad con que ha abordado los conflictos mundiales que tanto daño han hecho a la humanidad y el mal manejo de fondos financieros.

Sabemos que Benedicto XVI renuncio al papado por motivos de salud, pero sabemos también que él tenia detrás toda una historia de corrupción y encubrimiento de faltas morales en el vaticano, cosa con la que ya no podía lidiar mas por la presión y control que ejerce la curia vaticana. Sabemos que no es fácil luchar con los poderes del mundo pero ante las injusticias es necesario recordar la vida de Jesús de Nazaret hombre fuerte y valiente que atacó la corrupción y doble moral de la clase social religiosa de su tiempo y lo hizo aun sabiendo que le esperaban graves consecuencias, no se dejo manipular, ni mucho menos que se apropiaran de su discurso distorsionando su mensaje de liberación.

Como mujeres de fe y feministas ante este hecho de renuncia del Papado de Benedicto XVI queremos exigir a la curia del vaticano un representante coherente y consecuente con los valores del Reino de Dios proclamado por Jesús, que predique las Bienaventuranzas para todas y todos aquellos que han sido excluidos por ser y pensar diferente, que quite de las espaldas la carga pesada de las leyes injustas y patriarcales que les son impuestas a las mujeres que les impiden vivir una vida plena y digna, una iglesia que multiplique y comparta el pan con toda una humanidad diversa.

Queremos una nueva iglesia que haga presente el Amor de Dios padre y madre, que no someta, controle ni excluya, sino que de apertura y respuestas a las verdaderas necesidades de las personas, que arranque de raíz las injusticias y doble moral y edifique fortalezas de justicia y libertad, queremos una iglesia que incluya el ministerio de las mujeres y las reconozca como verdaderas constructoras de justicia y paz a favor del Reino, de igual forma que respete y garantice el derecho a decidir de mujeres y hombres sobre su sexualidad y reproducción como dueños  que son de su cuerpo.

Exigimos una iglesia donde las y los pobres y marginados reclinen la cabeza y puedan descansar y ser redimidos, una iglesia que emane justicia y libertad para todas las personas sin discriminación y exclusión alguna, que haga realidad el Concilio Vaticano II, una iglesia que haga presente la praxis de Jesús con entrañas de misericordia.

Como católicas por el Derecho a Decidir mantenemos la esperanza de que el próximo Papa tenga un pensamiento diferente y de un mensaje liberador, y que acoja los diferentes pensamientos y recomendaciones de toda la feligresía católica.

 

CATOLICAS POR EL DERECHO A DECIDIR EL SALVADOR

 

 

 

 
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Publicado por en febrero 12, 2013 en Uncategorized

 
 
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